La Vie naît de l’Eau, dans l’obscurité de la Matrice… L’Eau est l’élément le plus fortement lié aux émotions… Son pouvoir est puissant : vous avez entendu parler de raz de marée émotionnel. Mais aussi, elle est secrète : ne dit-on pas « qu’il faut se méfier de l’eau qui dort » ?

Ses qualités sont sattvique, car l’eau est transparente, mais aussi tamasique, car elle est lourde et passive. Jala agit lentement mais sûrement, telle l’érosion qui affouille la Terre. Enfin, elle est adaptable et changeante. Ainsi le Feu la fait passer de l’état solide (glace), à l’état liquide, puis gazeux (vapeur) ; la Terre la métamorphose en cascade… ou en marécage ; l’Air peut l’agiter jusqu’à la tempête.

L’élément Eau est associé au 2e Chakra, Svādhiṣṭhāna, le « siège du Soi » et, sur le plan subtil, à Bhuvar Loka, le plan astral, aussi appelé Pitriloka (monde des ancêtres). Svādhiṣṭhāna se situe à la hauteur du coccyx et de l’os pubien. Il est lié au sens du goût et à la langue, mais aussi à la faculté de goûter, d’éprouver et de lâcher-prise. Svādhiṣṭhāna est relié aux instincts, à l’innocence primordiale et au jeu. Il est associé aux organes sexuels, à la libido, à la faculté de reproduction et, de façon plus vaste, à la créativité, dans sa dimension intuitive.

Ce chakra compte six pétales. En son centre, un croissant de lune couché gris argenté symbolise la renaissance de la Lune, ou encore Nada, le Son, ici à l’état non manifesté. Svādhiṣṭhāna est associé au dieu Vishnu, responsable de la préservation et du pouvoir de conservation de la race humaine. Sa Shakti est Rakini, qui procure l’inspiration artistique et musicale. Ses deux têtes symbolisent la recherche d’équilibre entre le monde intérieur et le monde extérieur. Le maître de ce Chakra est Varuna, le dieu védique des Eaux. Il porte l’Amrit, le nectar d’immortalité et un collet, pour symboliser le contrôle de la nature animale. Sa monture est Makara, le monstre des mers ou crocodile. De nature sensuelle et symbole de fécondité, Makara se déplace sinueusement et attrape sa proie par la ruse.

Le deuxième chakra est celui qui conduit à la prise de conscience des autres que soi. Ses qualités se trouvent dans la douceur, la souplesse, le contentement et la capacité à accepter le changement. En lui se développent sociabilité́, spontanéité́, recherche du plaisir dans une innocence joyeuse. Svādhiṣṭhāna participe à l’identification aux émotions, à la recherche des jouissances, à l’attachement aux désirs, et donc, au développement des Raga (attractions) et des Dvesha (répulsions).

Pratique de yoga pour Jala et Svādhiṣṭhāna

01 - Apanasana

01- Apanasana

02- Dvipadapittham variante avec support

03- Dvipadapittham variante avec support 2

04- Yoga Mudra

05- Jalashaya Mudra

06- Couché cercles avec les genoux

07- Supta Konasana

08- ManduKasana Préparation

09- Mandukasana

10- Gomukhasana Shitali

11- Guru Pranam

12- Salabhasana

13- Parshva Savasana

14- Ardha Bekhasana

15- Bekhasana

16- Adho Mukha Marjariasana

17- Mira Mudra

18- Siddhasana

Comme pour la Terre, on retrouve ici des postures d’ouverture des hanches, avec en particulier le travail d’extension au niveau des aines à plat-ventre. On cherche à décongestionner les organes du bassin et à mobiliser la colonne lombaire. L’idée est d’augmenter la circulation du sang et du prana vers le bas-ventre et les reins. Nous allons aussi pratiquer les Mudra de l’eau et du périnée ainsi que des Mantra qui purifient Svādhiṣṭhāna.
Bonne pratique !

Pratique pour renforcer et rééquilibrer Jala et Svadhisthana

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Bonne pratique !

Michèle Lefèvre

Lire aussi l’article de Isabelle :

Jala, l’Eau : La Fluidité et la Cohésion

Journal du Yoga

Cet article est paru dans le Journal du Yoga n°224, février 2021. Abonnez-vous sur www.lejournalduyoga.com.

Michèle Lefèvre

Professeur de Yoga, formatrice « Yoga & Ayurveda » , conseillère en Ayurveda

«Le yoga est ma passion, et sa pratique quotidienne, ma source d’inspiration. Mon intérêt pour la santé holistique, en découle. Une recherche spirituelle de longue date accompagne ma démarche. J’ai commencé la pratique du yoga à 16 ans, puis de façon quotidienne à l’âge de 25 ans. Je transmets le yoga depuis 1991. J'approfondis et je transmets l’ayurveda appliqué au yoga depuis 2005.»

Formée initialement en Inde, à l'ashram Sivananda, Michèle enseigne le yoga depuis 1991. Après presque 5 années vécues dans les centres de yoga Sivananda (en Europe), en tant que staff à plein temps, elle poursuit différemment son chemin en Yoga. Elle fait une formation sur 4 ans auprès de Yoga 7 (Genève), puis se forme en Ayurveda (American Institute of Vedic Studies, Jiva Institute, Shivani Clinic) et au Natha Yoga, avec Christian Tikhomiroff. Elle crée le blog Yogamrita en 2007, puis quitte la région genevoise pour la Bretagne, où elle commence ses activités en yoga courant 2008. Yogamrita est pleinement devenu une école de formation en yoga en 2014.

En 2018, Isabelle Hernandez s'est jointe à elle. Ce fût une belle rencontre qui nous a donné envie de poursuivre. Aujourd'hui, nous sommes toutes deux formatrices et associées au sein de Yogamrita.

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Franchement parlé, j’y suis d’abord allée à reculons (c'est Michèle qui s'occupe des pages Yogamrita sur les réseaux)… puis je me suis rendu compte qu’ils sont finalement un complément vivant à la Newsletter et au Blog.
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Jala, l’Eau et le Siège du Soi