Voici une tisane qui apaise bien Kapha, donc indiquée si votre constitution est à dominante Kapha.

Ingrédients

1/4 cc gingembre sec en poudre
1/3 cc clous de girofle
1/4 cc graines d’aneth
1/4 cc graines de fenugrec
1 tasse d’eau

Préparation

Porter l’eau à ébullition et ajouter les épices.

Couvrir. Éteindre le feu et laisser tirer quelques minutes

Passer et servir!

Source de la recette: http://www.harekrsna.com/practice/prasadam/recipes/beverages6.htm

PS: Pour les inconditionnels de la douceur: préférer le miel, plus indiqué pour apaiser Kapha.

Votre constitution selon l’Ayurveda: lire le dernier sous-chapitre de cet article et voir le formulaire >>

Si vous ne savez pas où vous procurer les épices, la Malle aux épices propose toutes les épices qui composent cette tisane.

Au premier abord, l’Ayurvéda peut sembler difficile à mettre en place dans sa vie. Rien que l’établissement de sa propre constitution n’est pas évident.

Le mieux serait de prendre des consultations avec un bon praticien de l’Ayurveda, mais où le trouver? Ensuite, il y a les formulaires. J’ai proposé celui-ci sur le blog, parce que je le trouve bien fait.

Nous avons en nous un peu des 3 Doshas – à savoir Vata, Pitta et Kapha – , mais un, voire deux, dominent.

En cas de déséquilibre, le(s) Dosha(s) prédominant(s) de votre constitution est(sont) celui(ceux) qui a(ont) tendance à augmenter en premier. Ainsi, il(s) engage(nt) un début de déséquilibre. L’idéal est d’être suffisamment attentif dès le stade initial. Il convient alors de tout faire pour ne pas augmenter  ce(ces) Dosha(s).

Pour préciser encore, puisque la question revient souvent:

• Au niveau de l’alimentation, par exemple, ceci explique pourquoi les aliments  qui conviennent à votre constitution sont ceux qui vont aider à ne pas augmenter, voire à réduire votre(vos) Dosha(s) principal(aux).
• Un Churna (mélange d’épices) Vata ne rend pas Vata: au contraire, il vise à contenir, voire réduire l’excès Vata des personnes chez lesquelles ce Dosha est prédominant.

L’Ayurvéda propose une grille originale de compréhension de tout ce qui compose le monde manifesté. Il s’agit de  la description des qualités des choses: des émotions, des situations, des aliments, des saisons, de la matière, des corps,  des tempéraments, etc.

Les qualités des trois Doshas

Sans rentrer ici dans le détail, on peut préciser les qualités principales associées aux 3 Doshas:

Vata

Qualités de Vata: Sec, Léger, Mobile, Froid, Vif, Rugueux, Dur et Clair.

Chez une personne à dominante Vata, cela peut se traduire ainsi:

• Le corps est sec, fin, voire émacié, articulations apparentes. Vata est soit petit, soit très grand. Raideurs et articulations qui craquent.
• Traits du visage irréguliers; la peau, les cheveux, les ongles, les dents et les yeux semblent secs.
• La voix est faible, rapide, sèche.
• Très actif: mouvements et activités rapides; rapide à démarrer un travail mais vite fatigué. Esprit sans repos.
• Peureux, anxieux, imprévisible; facilement perturbé émotionnellement ou blasé.
• Vata n’aime pas le froid.
• Appétit irrégulier, faible.
• Bonne mémoire à court terme, mais mauvaise mémoire du passé.

Pitta

Qualités de Pitta: Chaud, Vif, Clair, Mobile, Liquide, Léger, légèrement Onctueux

Pour une personne à dominante Pitta, cela peut s’exprimer ainsi:

• Corpulence moyenne.
• Sujet aux éruptions cutanées, aux grains de beauté et aux taches de rousseur.
• Tendance à la calvitie ou aux cheveux prématurément gris.
• Élocution vive et tranchante.
• Modérément actif. Intelligent.
• Se met facilement en colère, agressivité, jalousie, irréaliste.
• Ne supporte pas bien la chaleur.
• A un bon appétit et souvent soif. Transpire beaucoup, sueur à l’odeur désagréable. Produit de grande quantité d’urine et d’excréments.
• Mémoire vive.

Kapha

Qualités de Kapha: Onctueux, Lisse, Mou, Statique, Solide, Lent, Froid, et Lourd

Caractéristiques d’une personne à dominante Kapha:

• Corpulence large, bien bâtie,  solide; apparence agréable et bienveillante.
• Visage doux, régulier; peau épaisse, grasse, claire.
• Parole lente et monotone.
• Tendance à la léthargie: agit avec lenteur et mange lentement.
• Esprit calme et lent. Avide. S’attache facilement aux gens et aux choses.
• Corps plutôt froid et transpiration faible.
• Appétit et soif faibles.
• Personne savante, avec de bonnes connaissances, en bonne santé, robuste, énergique et dotée d’une longue durée de vie.
• Lente à apprendre, mais mémoire à long terme (« mémoire d’éléphant »).

Doshas: à propos des travailleurs et leur réaction au stress

J’avais écrit un petit article à ce sujet: Doshas et gestion du stress >>.

Les Doshas et les influences de l’environnement

L’Ayurveda insiste beaucoup sur l’alimentation, c’est le propre de toutes les médecines préventives.

Cependant, d’autres facteurs entrent en jeu: le mode de vie, les lieux, le relationnel, le climat, les saisons, le moment de la journée, l’âge, etc., qui influent tous sur vos Doshas.

Des facteurs multiples influent sur votre équilibre, et, in fine, sur votre santé!

Il y a des facteurs que l’on subit, comme par exemple:

les saisons, les heures de la journée, le climat, …

Il y en a d’autres sur lesquels on peut influer peu ou prou:

le mode de vie, les lieux, les personnes que nous fréquentons, …

Si l’on comprend bien les qualités des Doshas et celles d’autres facteurs d’influence, comme les saisons par exemple, un Dosha peut être augmenté pendant la saison qui a des qualités semblables. On peut aussi arriver à réduire les influences « négatives » de la saison, en les compensant par des qualités opposées dans notre mode de vie.

Le geste le plus évident sera bien sûr de se couvrir en hiver, et de se protéger du soleil en été.

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Stage de Yoga et Ayurveda: le Yoga selon ma constitution

J’en profite pour rappeler le stage de Yoga & Ayurveda, intitulé le Yoga selon ma constitution, pour lequel il reste quelques places. C’est un stage que je propose pour  la 4ème année consécutive.

Stage de Yoga chez Chrysalide, Nestadio (Morbihan)
Du samedi 28 mai (18h) au jeu 2 juin (17h) 2011
Inscriptions ouvertes jusqu’au 30 avril 2011

Ce stage offre une introduction complète aux bases de l’Ayurveda, ainsi que la mise en pratique de ces notions pendant les séances de yoga.

Le hatha yoga (asana, pranayama, relaxation) sera étudié puis vécu en fonction des principes fondamentaux de l’Ayurvéda:

• éléments de philosophie (Samkhya)
• les 3 qualités (Gunas)
• les 5 éléments (Maha Bhutas)
• comprendre les 3 humeurs (Doshas)
• les apaiser en yoga
• agir sur l’énergie vitale « grossière » et « subtile » (les 5 Vayus, Ojas, Tejas, Prana) en yoga
• agir sur le Feu métabolique  (Agni) et les tissus (Dhatus)
• Grâce à un formulaire et aux échanges, vous pourrez appréhender votre constitution de naissance (Prakriti) et votre constitution actuelle (Vikruti).

Vous recevrez des conseils pour votre yoga, l’alimentation et la routine quotidienne (Dinacharya), selon les constitutions ayurvédiques et les saisons, ainsi qu’un support de stage écrit. L’Ayurveda donne les moyens de développer une bonne santé physique, psychique et spirituelle, ainsi qu’un niveau d’énergie optimal.

Niveau requis: 1 à 2 ans de pratique du yoga.
NB: Ce stage est aussi une approche très intéressante pour les enseignants de yoga.

Nombre de participants minimum: 10 (maximum 20).
L’hébergement se fait sur place, en principe en chambre partagée.

Programme quotidien:
de 7h à 20h45: cours de yoga, pranayama, conférences et ateliers
(avec méditation matin et soir, recommandée mais facultative).
Possibilités de promenades après le déjeuner (sentiers pédestres).

Retrouvez tous les renseignements sur le stage et le programme complet ici >>

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Bibliographie:

Textbook of Ayurveda Fundamental Principles, Vasant Lad, The Ayurvedic Press, New Mexico, 2002
http://www.rester-en-bonne-sante.com

Les 3 Doshas

La philosophie qui sous-tend l’Ayurveda explique que l’Univers manifesté entier est constitué de la combinaison et l’interrelation des 5 éléments que sont l’Ether (Akasha), l’Air (Vayu), le Feu (Tejas ou Agni), l’Eau (Apas) et la Terre (Prithivi).

L’Ayurveda groupe ensuite les cinq éléments selon trois types d’énergie de base que l’on retrouve en tous et en tout. Ces trois principes sont appelés en sanskrit les 3 Dosha. La traduction littérale de Dosha est « faute », « impureté », « erreur », ou encore « ce qui obscurcit », « ce qui abîme ». Mais le Dr. Vasant Lad explique dans son excellent traité en 2 volumes:
« Textbook of Ayurveda fundamental principles »
que cette définition n’est pas adéquate dans ce contexte.

« Dosha est organisation » écrit-il:

« Aussi longtemps que les doshas sont normaux en qualité et en quantité, ils maintiennent une psychophysiologie harmonieuse. A partir du moment où ils se déséquilibrent, ils corrompent et polluent la vitalité des dhatus (tissus du corps) et alors ils deviennent dosha (signifiant ici impureté). Donc, dosha est ce qui se vicie et affecte les tissus corporels, ce qui conduit à la maladie. Mais en terme de bonne santé, dosha signifie les 3 principes qui gouvernent la réponse phychophysiologique et les changements pathologiques. Les trois doshas – vata, pitta et kapha – lient les cinq éléments en matière (chair) vivante. « *

* Ces ouvrages n’existent qu’en anglais. Ma traduction n’est pas parfaite.

On dit souvent que Vata, Pitta et Kapha sont les humeurs biologiques qui nous composent. Toutes trois sont présentes de proportions variables en chacun de nous, selon notre constitution de base (de naissance) et selon aussi les conditions de vie et notre état de santé.

Votre constitution selon l’Ayurvéda

Vata, Pitta ou Kapha? Vous ne connaissez pas votre constitution? L’idéal est bien sûr de consulter un médecin ayurvédique. Mais il existe de nombreux formulaires sur Internet qui permettent d’approcher assez justement votre constitution. Nul n’est purement Vata, Pitta ou Kapha. Nous sommes une combinaison des 3.

Voici un bon formulaire >>

Pour un meilleur résultat, remplissez le formulaire (sans passer de temps sur chaque question) puis demandez à quelqu’un de proche de le faire pour vous. C’est à la fois intéressant et amusant de constater que ceux qui vivent avec vous ne vous perçoivent par forcément de la même façon que vous.

Bon à savoir:

Les produits ayurvédiques pour « Vata » permettent d’apaiser le Dosha Vata des personnes chez qui Vata est exacerbé. C’est le même principe pour Pitta et Kapha.

En période de stress et de surmenage, toutes constitutions confondues, il peut y avoir un désordre Vata.

J’aimerais montrer prochainement que la pratique du yoga peut contribuer à rééquilibrer les 3 Doshas. A suivre donc…

Les 3 Doshas « au travail » – réactions face au stress

Plutôt que de faire une description classique des 3 Doshas (on la retrouve partout sur le net et dans les livres), je préfère utiliser ici la grille de lecture des Doshas pour l’appliquer aux personnes actives, et plus précisément aux travailleurs en situation de stress. Cet exemple devrait être utile pour comprendre ces 3 humeurs qui nous composent et qui nous influencent :

Vata (Air) Léger

Force énergétique responsable du mouvement, de l’expression et des pulsions.
Vata agit en premier lieu par le système nerveux.
Son siège est le côlon. Les gaz, le Vata excédentaire, s’y s’accumulent et se répandent ensuite dans le sang, les os et le reste du corps.

Pathologies : sécheresse, raideur, nervosité

Caractère: Actif, il peut cependant se disperser. Son tempérament est communiquant, il est facilement très volubile. Il peut montrer un caractère mélancolique et du chagrin.

Le travailleur Vata: Vata est créatif, a l’esprit ouvert mais peut se disperser, devenir hyperactif, facilement distrait et brasser sans être forcément efficace. Face au stress, il est sensible et relativement peu résistant : sa réaction instinctive serait la fuite… peu compatible avec une situation professionnelle… A la place Vata développe des émotions de peur réprimée, telles que la tendance l’anxiété : par crainte de la hiérarchie, par peur de perdre son travail, de ne pas être à la hauteur, par manque d’assurance. Très sensible, il capte le stress des autres qui le «contamine». Son stress génère la frilosité.

Pitta (Feu) Chaud

Force de transformation responsable de la digestion, la chaleur et de la perception sous toutes ses formes.
Pitta agit en premier lieu sur le système digestif et le sang qui réchauffe le corps.
Son siège est l’intestin grêle. L’acide, le Pitta excédentaire, s’y accumulent et se répandent à travers le sang dans le corps.

Pathologies : infection, inflammation, hémorragie, fièvre

Caractère: Intelligent, organisé, il a une bonne vision des choses et des capacités de meneur (il a besoin de briller). C’est un passionné. Il peut se montrer excessif, colérique, jaloux.

Le travailleur Pitta: Pitta est déterminé et organisé. Il possède un bon pouvoir de concentration ainsi que les qualités d’un leader. Face au stress, il est moyennement sensible : sa réaction instinctive serait le combat … qui peut se révéler positif, si le poste et la position le permettent. Sinon, la personne Pitta se trouve en porte à faux et se met elle-même sous pression. Pitta développe des émotions comme la colère excessive : si sa valeur personnelle est non reconnue, s’il souffre de la pesanteur du fonctionnement de l’entreprise, si ses réalisations qui ne se passent pas comme prévu, … Son implication professionnelle peut être forte, voire excessive. Il développe alors son esprit de compétition, cherche à faire toujours mieux, vise le perfectionnisme, se montre ambitieux et critique vis-à-vis des autres. Il n’aime pas perdre son temps et est impatient. Le stress de Pitta est actif, il a chaud et transpire.

Kapha (Eau) Lourd

Force de cohésion ou de conservation, responsable de la formation des tissus, support de la matière.
Kapha agit en premier lieu à travers le plasma ou tissu lymphatique, comme le substrat à l’origine de la formation de tous les tissus.
Son siège est l’estomac. L’excès de mucus, ou Kapha excédentaire, s’y accumule et se répand à travers le sang et la lymphe dans le corps.

Pathologies : congestion, œdème, obésité

Caractère: Tempérament calme et aimant. Dans son aspect négatif, il peut se montrer renfermé, apathique, voire dépressif.

Le travailleur Kapha: Kapha montre un esprit stable, patient et affable. Sa tendance est de travailler lentement, calmement, mais efficacement. Il ne se laisse pas démonter, il est le moins sensible au stress, car sa nature est tranquille. Face au stress, sa réaction instinctive est l’immobilisme … plus ou moins bien vécu … Kapha développe des émotions comme l’envie, l’avidité et l’attachement. Il peut connaître la frustration de ne pas obtenir la reconnaissance attendue de la hiérarchie ; rester dans l’entreprise par intérêt financier, manœuvrer pour arriver à ses fins, ou souhaiter un changement de façon velléitaire. Le stress de Kapha le fige, il se renfrogne. Il peut refuser de se remettre en question, rejeter la faute sur les autres, et même sombrer dans la dépression.

Voici la fiche (PDF) de séance de yoga pour l’Hiver. Cette séance de Yoga comprend:

• un pranayama réchauffant: Bhastrika;
• la Salutation au Soleil (Surya Namaskar);
• des asana debout, des extensions, des postures de renforcement et des postures inversées;
• La relaxation finale se fait avec un bolster pour l’ouverture, ou en Savasana.

Fiche de yoga à télécharger gratuitement:

• Séance de yoga pour l’hiver – niveau intermédiaire vers avancé (PDF) >>
• Salutation au Soleil (PDF) >>

A propos du Yoga selon l’Ayurveda, lire aussi:

• Yoga selon l’Ayurveda: l’Hiver >>

NB: Cette séance convient bien aussi à la première partie du Printemps.

Namasté
et Bon yoga!

Pour faire suite au premier article « Ayuveda selon les saisons: l’Hiver« , voici des conseils pour la pratique du yoga en hiver.

Tout au long de l’année, la pratique matinale est idéale. Mais si ce n’est pas possible, pratiquer le soir permet de se régénérer et de se charger d’énergie positive. Le yoga du soir prépare à une bonne nuit.

Pranayama

Eh hiver, favoriser les exercices qui vont contribuer à éliminer le flegme, tels que Bhastrika (le soufflet), Kapala Bhati (le crâne qui brille). Ensuite,  Surya Bedha (la percée du soleil) permet d’augmenter la chaleur. Technique: inspiration narine droite, (rétention poumons pleins facultative), expiration narine gauche.

Salutations

La Salutation au Soleil va activer la circulation, renforcer, stimuler Prana et développer le souffle.

Asanas

Quelques postures debout sont favorables pour rétablir un bon tonus:

p. ex. tous les Virabhadrasana (Guerriers), Parsvakonasana

ainsi que des postures de renforcement telles que:

Navasana (Bateau), Purvottanasana (Extension intense de l’avant), Vashistasana (Posture du sage Vashista)

Rechercher les postures qui vont dégager les zones Kapha:

Extension pour l’ouverture de la poitrine et le dégagement de la gorge:

Matsyasana (Poisson), Ustrasana (Chameau), Dhanurasana (Arc), Shimhasana (Lion), Bhujangasana (Cobra), Naukasana (Barque),  Urdhva Dhanurasana (le Roue), Raja Kapotanasana (Pigeon royal).

Les postures inversées pour le retour veineux et favoriser les échanges vers la tête:

Dvipadapittham (Table sur les deux pieds), Sarvangasana (Posture sur les épaules), Sirsasana (Posture sur la tête)

Les torsions assises ou allongées complètent la séance en harmonisant l’énergie.

Notez que les flexions avant (telles que Janu Sirsasana (Tête au genou), Paschimottanasana (Pince), etc.) ont tendance à augmenter fortement le Dosha Kapha. Donc, si l’on est de constitution Kapha, il n’est pas recommandé de les maintenir très longtemps ou de terminer une séance avec elles. Les éviter en cas de tendance dépressive (Kapha).

Relaxation

La relaxation finale ne sera pas trop longue, pour éviter de sombrer dans la somnolence.

Méditation

L’idéal est de terminer la pratique avec la méditation. Veiller à garder une bonne qualité de concentration. En cas de tendance au sommeil, pratiquer Tratak. Technique: alterner la fixation de la flamme d’une bougie pendant quelques minutes, puis la visualisation de la  flamme les yeux fermés, pendant la même durée de temps. Puis recommencer plusieurs fois.

Je pense proposer une fiche de yoga selon l’Ayurveda, pour l’hiver, d’ici quelques temps.

Bonne pratique
Namaste

***

Pour terminer, voici encore une citation du Charaka Samhita, un des plus grands traités classiques de l’Ayurveda:

« Les pathologies psychiques et somatiques proviennent d’une triple cause: usage pervers, négatif ou excessif, du temps, de l’intelligence et des sens. Les maladies, tout comme le bien-être, se localisent à la fois dans le corps et l’esprit. Du bon équilibre naît le bien-être. Le Soi est inaltérable. Source de la fonction lumineuse (sattva), des propriétés de la nature (guna), des forces élémentaires (bhuta) et des organes des sens (indriya), il est l’absolue conscience témoin de tous les actes. »
Caraka samhitâ I. 54-56 [1]

***

NB: Ces informations ne peuvent en aucun cas remplacer l’avis d’un thérapeute en médecine ayurvédique ou d’un médecin ayurvédique.

Bibliographie :

[1] Caraka samhitâ – Traité fondamental de la médecine ayurvédique : Tome 1, les principes Jean Papin, Éditions Almora, 2006
Yoga for Your Type: An Ayurvedic Approach to Your Asana Practice David Frawley, Sandra Summerfield-Kozak, Lotus Press, 2001