« Plus je pratique la pleine conscience, plus elle me semble un choix profond et une affirmation de la vie, un acte radical en soi, au fond, un acte d’amour radical. Car c’est un acte d’amour que de s’arrêter simplement et de se livrer à son expérience, c’est-à-dire l’étreindre en conscience telle qu’elle est à tout moment, sans chercher à produire quoi que ce soit de nouveau, de « spécial », d’ « important », d’agréable, pour pouvoir se sentir satisfait, complet ou entier. »

Jon Kabat-Zinn
dans Méditer

Le temps viendra
où plein d’allégresse,
tu t’accueilleras chez toi,
devant ton propre miroir,

et chacun sourira devant l’accueil de l’autre,
et dira assieds-toi. Mange.
Tu aimeras à nouveau l’étranger que tu étais pour toi-même.
Offre du vin. Offre du pain. Rends ton coeur
à ton coeur, à l’étranger qui t’a aimé

toute ta vie, que tu as ignoré,
pour un autre, qui te connaît par coeur.
Descends les lettres d’amour de l’étagère,

les photographies, les billets désespérés,
détache ta propre image du miroir,
Assieds-toi. Savoure ta vie.

Derek Walcott,
« L’Amour après l’amour »
Cité par Jon Kabat-Zinn dans:
Méditer

Voici une variante de la Sauterelle que j’apprécie, car elle travaille bien l’ensemble du dos et crée une belle ouverture de la cage thoracique, zone de Anahata, le cœur…

Couché sur le ventre, front contre le sol.

Entrelacer les doigts dans le dos. Les bras restent tendus. Rapprocher les coudes, les omoplates. Tirer les épaules en arrière.

Si cela est possible, joindre les paumes l’une contre l’autre.

Sur une inspiration, soulever la tête, la poitrine, en tirant les bras vers l’arrière. Décoller les bras des fessiers.

En même temps, décoller les jambes tendues, fessiers contractés.

Rapprocher les jambes l’une de l’autre amplifie le travail postural. Les écarter le simplifie…

Tags: postures couché, postures en extension

Voila une jolie posture d’équilibre que je vous présente aujourd’hui. Elle a pour effet un bon renforcement du corps. Elle rend l’esprit vif et alerte, très présent…

Cette posture d’équilibre est exigeante au niveau des poignets (attention aux poignets sensibles!). Elle demande de la force non seulement dans les poignets, mais aussi dans les bras et les épaules, ainsi qu’un certain travail des muscles abdominaux.

Prendre la posture

Depuis la position debout, se pencher en avant, fléchir les genoux, s’accroupir, et passer les bras sur le côté en pivotant sur soi.

Poser les mains au sol:

un peu plus écartées l’une de l’autre que la largeur des épaules, et sur une même ligne,

doigts bien écartés (cela sert à augmenter la surface de contact avec le sol, pour un meilleur équilibre).

NB: Observer la distance de la main par rapport au pied, sur la première photo (il y a 30 à 40 cm au moins).

Si l’on commence du côté droit, comme sur la première photo:

Fléchir le bras droit et venir placer le genou gauche au dessus du coude, où il vient prendre appui.

Le placer aussi haut que possible sur le bras, tout en gardant la jambe droite serrée contre la jambe gauche…

Transférer progressivement le poids du corps des jambes sur les mains, jusqu’à venir décoller les pieds.

Tendre les jambes et porter le regard vers l’avant. Idéalement essayer de monter le genou un peu plus haut sur le bras que je ne l’ai fait. Ainsi le bassin sera un peu plus haut.

Après un temps d’intégration, faire l’autre côté, bien sûr…

Bon yoga!

Making-off et clin d’œil

Ne pas se décourager… encore essayer… comme si c’était la première fois…

Et si c’est trop difficile pour aujourd’hui: il y a le Parshva Kakasana « un peu triché »: …

… et même sur une main   … mais pas la peine de prendre la mine du vainqueur, tout de même!

Tags: postures d'équilibre, postures sur les mains

La Chandogya Upanishad est une des plus anciennes Upanishad. Source des principes fondamentaux du Vedanta, elle expose en particulier l’essence du « Soi véritable de l’homme » (l’Atman).

Pour une vue complète sur l’Upanishad, voir l’excellent site des 108 Upanishads.

L’histoire de Svetaketu et l’eau salée met en évidence un grand énoncé philosophique des Upanishads. C’est en effet dans la Chandogya Upanishad que l’on retrouve l’un des quatre grands principes (ou Maha Vakya):

Tat tvam asi
Cela est le Brahman. Tu es Cela.
Chandogya Upanishad VI.8.7

Svetaketu et l’eau salée

L’histoire de Svetaketu, est celle d’un fils de retour au pays et tout d’abord imbu de sa science spirituelle. Puis, reconnaissant la sagesse de son propre père, Svetaketu demande à recevoir son enseignement.

Uddalaka Aruna, le père de Svetaketu vient de lui enseigner que derrière l’univers – les choses de la nature, l’eau, le feu, les êtres vivants et les humains – il y a l’Essence, l’Être, qui est le support de tout:

VI-xii-3: «Cet Être qui est cette essence subtile, tout ce qui existe possède Cela (Tat) comme étant son Atman. Cela est la Vérité (le Réel). Cela est l’Atman. Tu es Cela, ô Svetaketu!»

Svetaketu demande alors:

— «Vénérable père, peux-tu m’expliquer encore mieux tout cela?»

— «Qu’il en soit ainsi, mon enfant !  VI-xiii-1: «Mets ce sel dans de l’eau, et reviens me voir demain matin.»

Ce que fit Svetaketu. Le lendemain matin, son père lui demanda :

—«Mon garçon, amène-moi le sel que tu as mis dans l’eau hier soir.»

Svetaketu chercha le sel dans l’eau mais ne put le trouver.

— VI-xiii-2: «Cher enfant, c’est parce qu’il s’est dissout ! Prends maintenant une gorgée à la surface de l’eau. Quel est son goût?»

— «Elle est salée. »

— «Prends une gorgée au milieu de l’eau. Quel est son goût?»

— «Elle est salée. »

— «Prends une gorgée au fond de l’eau. Quel est son goût?»

— «Elle est salée.»

— «Va la jeter, puis reviens vers moi!»

Ce que fit Svetaketu, ajoutant :

— «Ce sel existe toujours.»

Alors, son père lui dit :

— «Mon enfant, tu ne peux pas percevoir l’Être qui est véritablement présent dans ton corps; mais il est indéniablement là!»
VI-xiii-3:  Cet Être qui est cette essence subtile, tout ce qui existe possède Cela (Tat) comme étant son Atman. Cela est la Vérité (le Réel). Cela est l’Atman. Tu es Cela, ô Svetaketu!»

Bibliographie:
Citations: http://www.les-108-upanishads.ch/chandogya.html
Gilles Farcet, Les Upanishads, Collectif, Éditions Altess
Image: http://www.fly.co.kr

Tags: upanishads

Quelques articles paraîtront automatiquement pendant la semaine qui vient. Par contre, je ne serai pas connectée à Internet et ne pourrai répondre aux commentaires avant mon retour (28 octobre).

Namaste

Notre corps est la barque
qui nous portera jusqu’à l’autre rive de l’océan de la vie.
Il faut en prendre soin.
Swami Vivekananda
Raja-Yoga

Ami, toi seul es ton secret !
Toi seul peux y entrer !
Selvarajan Yesudian
Sport et yoga