Cet article fait suite à ce premier sur les Upa Vayus, ces 5 souffles ou Prana, aussi déroutant que l’éructation, le clignement des yeux, l’éternuement, le bâillement. Essayons de mieux comprendre leur rôle…

Dans son livre, “Vayu’s Gate”, après de nombreuses lectures et recherches, Orit Sen-Gupta conclut que tous les Upa Vayus sont l’expression du même mouvement, à savoir:

une dilatation, suivie d’une contraction.

Cette conclusion lui fait effet de fil conducteur entre les Upa Vayus et les autres 5 Vayus les plus connus ( Prana, Apana, Udana, Samana et Vyana), qui sont des courants d’énergie, parcourant les différentes zones du corps subtil, dans un mouvement déterminé…

Selon son expérience, la stimulation des Upa Vayus:

• avant la méditation, calme la pratique et développe la qualité de concentration;
• avant le pranayama, ralentit le souffle, et le rendant plus subtil.

N̢g̢ Р̩ructation, hoquet, vomissement

Nâga, c’est le Serpent, en sanskrit. Il est symbole d’immortalité, de sagesse, de connaissance secrète.

Un serpent est enroulé trois fois autour du cou de Shiva: ces trois tours symbolisent le passé, le présent et le futur. Si le processus de création et de destruction sont soumis au temps, Shiva, lui, transcende le temps: il est éternel.

On retrouve ailleurs le symbole du serpent qui tient l’extrémité de sa queue dans sa gueule: c’est un symbole d’éternité.

Le serpent symbolise aussi Shakti, l’énergie féminine de Shiva, l’énergie de la Kundalini, endormie, lovée à la base de la colonne vertébrale, en Muladhara Chakra.

La Gheranda Samhitâ dit au sujet de Nâgâ Vayu:

65. L’énergie nâgâ fait accéder à la conscience intérieure.

Physiologiquement, Upa Prana Naga se traduit par le phénomène de l’éructation (rot) ou de vomissement:

Avant l’éructation (ou le vomissement), la gorge s’élargit,
et parallèlement, une inspiration spontanée prend place.

Puis, la gorge se contracte
et le diaphragme remonte,
pour expulser l’air (ou la nourriture).

S’en suit une sensation de détente; l’esprit devient plus clair.

Nâga soulage des gaz dans l’estomac en réduisant la pression stomacale. Nâgâ contribue à l’élimination et apaise.

La gorge est en relation avec les émotions retenues et les peurs cachées:

Simhasana, la posture du Lion, stimule Nâgâ. Simhâsana contribue à extérioriser les émotions primaires et toutes les frustrations.

Sa pratique apaise, en même temps qu’elle nous fait mieux comprendre ces forces primales qui existent en nous, nous aidant à les canaliser, plutôt que de les ignorer.

Kûrma – mouvements des yeux, fonction oculaire

Kûrma est la Tortue. Dans l’hindouisme, la tortue est aussi le deuxième avatar de Vishnu. Kurma est venu prêter la carapace de son dos, pour porter le mont Mandara, lorsque les devas (dieux) et les asuras (démons) procédèrent au barattage de l’océan de lait, afin d’en extraire l’Amrit, le nectar divin d’immortalité…

La Gheranda Samhitâ dit au sujet de Kûrma Vayu:

65. L’énergie kûrma permet de voir ou de ne pas voir en provoquant l’ouverture et la fermeture des yeux.

Kûrma est l’énergie qui règle des mouvements involontaires du corps, l’ouverture, la fermeture et le clignement des paupières, ainsi que la fonction oculaire. C’est l’Upa Vayu qui  empêche les  corps étrangers ou une lumière trop vive de pénétrer dans les yeux.

Lorsque Kûrma Vayu est en action, les yeux s’écarquillent
et des larmes se forment.

Le mental se concentre…

Puis les yeux se détendent au moment du relâchement.

Les yeux stimulent Agni, le Feu, avec lequel ils sont en relation.

Les gestes des yeux (Shakshu Mudra) stimulent Kurma Vayu. Par exemple:

• Shambhavi Mudra consiste à loucher en fixer un point le plus haut possible (comme à l’intérieur de la tête)
  

• Nasarga Drishti Mudra consiste à fixer le bout du nez en écarquillant les yeux (comme dans Simhasana, sur la photo)
  

Autres Upa Vayus: à suivre…

Namasté

Bibliographie:

Extraits de la Gheranda Samhitâ (Traduction de Jean Papin): http://tantra.fr/texte/Gheranda.htm

Vayu’s Gate, Orit Sen-Gupta, Edition Vijnana Books (en anglais):
C’est le livre le plus riche en explications sur les Upa Prana que j’aie lu. L’auteur a adapté les différents Upa Vayus sous forme de pratiques yogiques depuis des années.

Photo de Simhasana: Les Cahiers du Yoga
Dessins des Drishtis: http://tantra.fr/drishti/oculaires.htm

Voici un accommodement d’Adho Mukha Svanasana qui peut être très utile pour qui veut tenir la posture longtemps, et dans une relative détente. Je pense notamment aux séances de yoga de fin de journée.

Adho Mukha Svanansana est une posture inversée, puisque le cœur est placé plus bas que le nombril.

La posture convient donc bien pour qui veut décompresser d’une longue journée, en vidant le mental… et en se remettant ainsi les idées en place!

Si vous avez un bolster, c’est parfait. Le bolster est un grand coussin de yoga allongé (env. 65cm x 23 cm de diamètre). Si vous n’en avez pas, utilisez deux couvertures que vous plierez en 4, puis que vous roulerez sur elles-mêmes dans le sens de la longueur.

Mettez vous à 4 pattes et venez placer le bolster (ou les couvertures roulées) devant vous, entre les mains. Écartez les mains de la largeur des épaules. Inspirez dans cette posture….

Expirez: Poussez les mains dans le sol, tendez les bras et les jambes, descendez les talons en direction du sol et montez le bassin en direction du plafond. Rentrez le ventre sur chaque expiration. Pratiquez les 3 Bandhas, si vous connaissez: Mula Bandha, Uddhiyana Bandha et Jalandhara Bandha.

Cherchez à rapprocher le ventre des cuisses et à éloigner les épaules des oreilles en poussant les mains dans le sol.

Si le dos s’arrondit malgré tout, pliez un peu les jambes, pour aide le dos à s’allonger.

La tête prend progressivement appui sur le support.

Ajoutez un coussin ou une brique, si nécessaire. Gardez la posture 1 à plusieurs minutes.

Expérimentez la posture le temps qui vous convient: si possible au moins une minute, ou jusqu’à plusieurs minutes. Plus la posture est immobile, le souffle long et détendu, plus la posture prodigue ses effets de détente profonde.

Détente en Balasana (Shashankasana), posture de l’Enfant sur le bolster:

Laissez les épaules se relaxer, et le dos se détendre sur sa largeur et toute la longueur.

Voir les effets et contre-indications d’Adho Mukha Svanasana >>

A propos des Bandhas >>

On a demandé au Dalai Lama:

“Qu’est ce qui vous surprend le plus dans l’humanité ? “

Il a répondu :

” Les hommes…

Parce qu’ils perdent la santé pour accumuler de l’argent,
ensuite ils perdent de l’argent pour retrouver la santé.

Et à penser anxieusement au futur, ils oublient le présent,
de telle sorte qu’ils finissent par “non-vivre” le présent et le futur.

Ils vivent comme si ils n’allaient jamais mourir…
… et meurent comme si ils n’avaient jamais vécu. “

Cette parole du Dalaï Lama est percutante. Elle nous ramène à la conscience de ce que nous vivons.

Qu’est ce qui nous porte dans cette vie et quel est notre essentiel?

Qu’est ce qui nous maintient dans la conscience et nous fait “vivre vraiment”?

Quand n’y sommes-nous plus?

Puissent le yoga, la méditation, une autre pratique, …
ou tout simplement
le vécu en pleine conscience de l’instant présent,
nous faire goûter de plus en plus souvent
au bonheur simple et profond de l’Être…

Voici une posture d’équilibre qui rappelle à la fois Utkatasana, la Posture puissante, et Vrksasana, la posture de l’Arbre.

La jambe d’appui est tendue. Garder le pieds au sol bien droit (ne pas le laisser s’ouvrir sur le côté).

La posture de départ ressemble étrangement à l’arbre. Cependant, là, c’est la cheville de la jambe pliée qui est posée sur l’avant de la jambe tendue…

Si c’est facile, poser la cheville juste au-dessus du genou, sinon, poser le pied plus haut sur la cuisse (comme sur la première photo).

C’est à la flexion de la jambe d’appui qu’on se rend compte de l’incidence de la position du pied sur l’étirement de la hanche.

Plier progressivement la jambe d’appui, tout en maintenant le talon au sol.

Eka Pada Utkatasana peut être pratiqué avec les bras tendus. Mais il est plus simple de la pratiquer avec les mains en Namasté.

Si vous êtes très à l’aise, penchez-vous progressivement en avant, pour intensifier l’Asana.

Restez à la fois vigilant et détendu. Placez un souffle long et subtil…

Précautions:

La pression sur la cheville et le genou de la jambe d’appui est importante. Cette posture sollicite les 3 articulations de la jambe: hanche, genou et cheville, dans un jeu d’équilibre. A éviter en cas de faiblesse ou blessure de l’une de ses articulations.

Effets:

Cette posture développe une grande qualité d’attention et de présence. Pratiquée correctement, elle contribue à renforcer les chevilles.

Avant de faire l’autre côté, essayez cette variante d’Uttanasana, jambes croisées: le pied de la jambe qui était pliée en Eka Pada Utkatasana est placé devant l’autre.

Apprivoisez la sensation différente de la posture, relaxez-vous dans le souffle qui la traverse…

Si la posture est trop intense, placez les mains au-dessus des genoux, gardez le dos droit, et les jambes tendues.

Bon yoga!

Voici une variante de la Sauterelle que j’apprécie, car elle travaille bien l’ensemble du dos et crée une belle ouverture de la cage thoracique, zone de Anahata, le cÅ“ur…

Couché sur le ventre, front contre le sol.

Entrelacez les doigts dans le dos. Les bras restent tendus. Rapprochez les coudes, les omoplates. Tirez les épaules en arrière.

Si cela vous est possible, joignez les paumes l’une contre l’autre.

Sur une inspiration, soulevez la tête, la poitrine, en tirant les bras vers l’arrière. Décollez les bras des fessiers.

En même temps, décollez les jambes tendues, fessiers contractés.

Rapprocher les jambes l’une de l’autre amplifie le travail postural. Les écarter le simplifie…

Voir aussi l’article sur Salabhasana qui parle de la posture: Article sur Salabhasana.