Le don selon Gandhi

Donner un verre d’eau en échange d’un verre d’eau n’est rien ;
la vraie grandeur consiste à rendre le bien pour le mal.
Gandhi

L’attachement

Ce que tu ne peux pas donner te possèdes.

Citation de Scott Peck, extraite de son livre “Le chemin le moins fréquenté”

Ces deux textes cours ci-dessous, écrits par Deepak Chopra, sont extraits des “7 lois spirituelles du succès” (à vérifier, car je ne retrouve pas le livre).

La loi du Dharma ou but de la vie

Tout le monde a une mission dans la vie…
un don unique ou un talent spécial à offrir à autrui.

Lorsque nous mettons ce talent particulier au service
des autres, nous connaissons l’extase et l’exultation
de notre propre esprit, lui qui est le but de tous les buts.

La loi du don

L’univers opère par échanges dynamiques…
Donner et recevoir ne sont que des aspects différents
du flot de l’énergie de l’univers.

Décider de donner ce que nous voulons recevoir permet
à l’abondance de l’univers de circuler à travers nos vies.

Le don selon la Bhagavad-Gîtâ

Un don fait avec le sentiment du devoir [selon le Dharma], à un homme qui ne peut payer de retour, don fait en temps et lieu et selon le mérite, est un don de juste [sattvique].

Un présent fait avec l’espoir d’un retour ou d’une récompense, et comme à contre-cœur, procède du désir [rajasique].

Un don fait à des personnes indignes, en un lieu et en un temps impropres, offert sans respect ou d’une manière offensante, est un don de ténèbres [tamasique].

(Bhagavad-Gîtâ XVII.20-22)

Prasâda*

* Prasâda signifie grâce ou miséricorde. C’est un rituel d’offrande hindou. De la nourriture est d’abord offerte au divin; puis est redistribuée ensuite aux yogis ou dévots comme une bénédiction.

Quiconque M’offre une feuille, une fleur, un fruit, ou de l’eau avec dévotion. J’accepte et mange cette offrande offerte avec dévotion et provenant d’un cœur pur. (Bhagavad-Gîtâ IX.26)

Dès hier après-midi vendredi et pour la durée du week-end, nous donnons un stage de yoga. Pour accueillir les participants en cette période de fête, nous avons marqué le coup en préparant ces jolies et délicieuses boulettes au fruits secs. En voici la recette:

NB: Les ingrédients et les quantités peuvent varier, car la recette est très souple. Une fois connue, elle permet toutes les variations qui font de la vôtre une recette unique!

Ingrédients pour  environ 50 boulettes

100g d’écorce confite d’orange ou de citron
200-300g dattes séchées
200-300g figues séchées
100-200g raisins secs
200-300g abricots secs
200-600g amandes en poudre
200g noisettes en poudre (facultatif)
100-200g noix de coco en poudre pour décorer
1 cs d’eau de rose (facultatif)
Cannelle et vanille en poudre (facultatif)
ou
Cardamone verte et gingembre en poudre (facultatif)

Préparation

Laver les frits secs à l’eau 2 ou 3x. jusqu’à ce que l’eau soit relativement claire.
Couper les figues, enlever leurs tiges. Dénoyauter les dates. Si nécessaire (fruits gros ou durs), les pré-couper.

Passer tous les fruits secs au mixer.

Ajouter la poudre d’amandes (et de noisettes): faire en sorte que la pâte reste une pâte… qu’elle ne se dessèche pas, ni ne soit trop molle. Ajouter les aromates et l’eau de rose, si vous le souhaitez. Bien mélanger la pâte de fruits…

Préparer un petit bol d’eau tiède (pour vos mains)
Préparer une grande assiette plate avec la noix de coco dessus.

Passer vos mains dans l’eau tiède(cela leur évitera de coller), prendre un peu de pâte de fruits secs au creux de votre main et former une petite boulette. Puis la rouler dans la noix de coco: la voilà prête!

Continuer à former les boulettes ainsi avec le reste de la pâte…

Bon appétit!

Pour Noël, j’ai refait une recette certes un peu moins diététique à partir de la terrine au chocolat, déjà publiée ici, l’année passée. Comme le bon chocolat est mélangé aux orangeats/gingembre et aux amandes, nos petits pavés de Noël paraissent un peu moins sucré que les chocolats du commerce… et nous les préférons…

A certains moments, à certains endroits, la nature m’étonne dans sa beauté, sa présence discrète et tellement intense.

Je regarde alors cet instant, et reste suspendu et reconnaissant. Je l’imprime dans mon cÅ“ur et dans l’objectif, pour me rappeler que la beauté de la vie est là, lovée dans des perspectives et des jeux de lumière. Mais aussi dans ma manière d’observer, de recevoir l’instant présent.

Parfois, c’est après coup que certaines photos parlent à mon être. J’aime à me laisser enseigner par les messages de l’existence, ils sont si nombreux.

Noël aussi est une question de perspective, de regard, de reconnaissance, de partage pour mieux repartir et pourquoi pas répartir avec l’autre.

Joyeuses fêtes à chacune et chacun d’entre vous!
Marc

Merci pour votre présence sur le blog
Joyeux Noël à vous tous et à vos familles!
Michèle

Cet article reprend des extraits du mémoire de Mireille, professeur de yoga, qui m’a gentiment proposé d’utiliser son document pour un article. Mais comme il s’agit d’un travail très complet, je le présenterai en 2 articles et je vous proposerai de télécharger son document (dans le courant de la semaine), si vous souhaitez approfondir ce thème.

La migraine accompagne et pollue la vie d’un grand nombre de personnes. Sournoise, elle se dissimule mais semble toujours prête à surgir et prendre possession de la personne migraineuse.

Elle m’a accompagnée durant de très longues années, jamais très loin, me coupant du monde par moment.

Les progrès de la médecine et l’arrivée de nouveaux traitements m’ont permis de la juguler en partie, mais à quel prix ? Plusieurs prises de triptans par semaine, des essais de traitements de fond et leurs effets secondaires. La sensation d’être toujours entre deux migraines. Le remède miracle n’existe pas.

Qu’est-ce que la migraine?

La migraine est une céphalée (mal de tête). Elle se distingue du mal de tête ordinaire par sa fréquence, sa durée et son intensité. Il existe un consensus international, ce qui permet de comparer sa fréquence tout autour du monde.

Entre 12 et 15 % des adultes de 18 à 65 ans sont migraineux, soit 6 à 7 millions de personnes en France, avec une proportion de 3 femmes pour 1 homme.

Le facteur hormonal n’est pas à négliger puisque avant la puberté autant d’hommes que de femmes sont touchés, les grossesses et la ménopause influant sur la fréquence et l’intensité des crises.

La vie des migraineux est altérée de façon significative puisque environ 50 % d’entre eux présentent au moins 2 crises fortes par mois. Le handicap fonctionnel est toutefois vécu avec un certain fatalisme par la plupart d’entre eux, avec une démédicalisation importante. 82 % des migraineux n’ont en effet aucun suivi médical et 23 % d’entre eux n’ont même jamais consulté.

Les raisons sont multiples :

• Fatalisme (hérédité) et recettes familiales
• Crainte de la toxicité des antalgiques (effets secondaires importants pour certains)
• Sentiment pour 55 % des malades n’ayant jamais consulté que la migraine est une source de douleur mais pas une maladie.

L’automédication est très fréquente et anarchique avec pour conséquences chez de nombreux patients des migraines par abus médicamenteux nécessitant un sevrage thérapeutique.

La migraine est source de souffrance physique et morale et constitue un réel handicap personnel, social et professionnel. Même entre les crises le migraineux est handicapé car il a tendance à organiser sa vie en fonction de la survenue éventuelle d’une crise, et essaie d’éviter tout facteur déclenchant. Cette attitude d’évitement peut devenir invalidante.

Les causes de la migraine

Les causes de la migraine sont encore le sujet de nombreuses controverses et il n’y a pas une, mais des causes (la médecine chinoise, elle, inventorie 15 à 17 types de céphalées). La crise de migraine naît quelque part dans le cerveau : une activation neuronale inappropriée déclenche un « orage » cérébral.

La migraine qui broie la tête, rend fou,
Egare les idées et disperse la mémoire
Ainsi qu’une poussière au vent
Guy de Maupassant

Il s’agit d’un mauvais fonctionnement du système neuro-végétatif et les crises proviennent de causes :

• Héréditaires : on rencontre assez souvent plusieurs migraineux dans une famille et ils présentent des caractéristiques physiques similaires.
• Endocrinologiques (hormones).
• Alimentaires ou digestives : chocolat, fromage, alcool ; mauvais fonctionnement des fonctions d’assimilation et d’élimination (foie, pancréas, reins…) ; jeûne …
• Psychophysiologiques : musculaires (tensions du haut du corps), cervicalgies, fatigue, sommeil (manque ou excès).
• Psychiques : stress, contrariétés, colère (souvent rentrée), émotions…
• Environnementales : atmosphériques (chaleur, vent).

On constate pendant la crise une modification du débit sanguin, mais contrairement aux idées reçues la dilatation des vaisseaux n’est pas la cause de la douleur.

Quel peut être l’apport du yoga pour un sujet migraineux?

A priori on ne recherche pas quelque chose de précis en débutant le yoga. En général c’est un sentiment d’insatisfaction et une recherche personnelle qui amènent au yoga.

Le yoga est à l’inverse de l’évolution du monde. Dans un monde en expansion de l’un (dieu) vers les autres, le yoga c’est revenir vers l’un, vers ce qui est réellement important et unique. C’est aussi accepter le lâcher prise en acceptant ce qui arrive sans recherche excessive de résultat et en acceptant l’autre dans sa différence. C’est également apprendre à se libérer du ressentiment.

Ni thérapie, ni activité physique, le yoga est avant tout une science, une discipline et une hygiène de vie. Il permet d’apaiser le mental par la maîtrise du corps et d’accéder à une meilleure santé physique grâce à un mental apaisé. Nous sommes une rencontre entre une conscience et un corps. Le yoga c’est libérer la conscience de la matière (du corps).

A suivre: les techniques du yoga favorables en cas de migraine

Source:  YOGA ET MIGRAINE,  Mireille Bellet Saliba,  avril 2006

Suite du récit de la Reine Chudala, récit de le réalisation spirituelle d’un couple royal. Rama, disciple du sage Vasishtha, écoute l’histoire de la reine Chudala, racontée par son maître. Il demande à Vashistha quelle est l’utilité d’un guru [maître spirituel], des Satsangs [littéralement réunions de sages, de façon plus large, rencontres spirituelles et pratique commune inspirante: lectures, méditation, prières, etc.] ou du Yoga, puisque la nature véritable [l'Atman] se connait Elle-même en nous. Voici la réponse de Vashishtha:

Vasishtha répondit par cette explication :

«O Rama-ji, le guru et les Écritures montrent la voie et indiquent la méthode. Ils font remarquer au disciple: “Ton véritable Soi est Atman”, mais il ne sauraient lui transmettre leur réalisation de Dieu. C’est au disciple de faire le reste. Le guru ne saurait jamais penser ni accomplir la pratique à la place du disciple. On peut montrer la lune qui se lève à une autre personne douée de la vue, mais si elle est myope, elle ne la verra pas. De même le guru et les Écritures communiquent la Vérité spirituelle au disciple, mais celui-ci doit pratiquer la réflexion et la méditation pour réaliser ce qu’ils lui ont enseigné.

O Rama-ji, Atman n’est pas objet des sens ni de l’âme. Si tu me dis: “Toi aussi tu m’enseignes par l’intermédiaire des sens. Pourquoi le fais-tu alors que tu sais qu’Atman n’est pas objet des sens?”, la réponse à cette objection sera: “Rama-ji, oublie les sens et l’âme; retourne à leur cause et tu connaîtra Atman. ” En voici une illustration: il y avait une ville où vivait un marchand. Il était riche, mais avare. Il ne partageait pas ses biens avec les nécessiteux ni ne faisait largesses aux brahmanes et aux yogis. Il désirait amasser toujours plus. Finalement, il voulut posséder le joyau nommé Chintamani qui est d’une valeur incalculable.

Il avisa un amoncellement de détritus et, pensant trouver un joyau, il fouilla pendant toute une journée. Le soir venu, il y trouva un coquillage. Estimant qu’il devait y avoir plus de choses, il revint chaque jour pour fouiller. Il trouva un second coquillage, puis un troisième. Après de longues  années de recherches, il trouva le joyau de Chintamani.

O Rama-ji, les enseignements du guru - Tat Twam Asi et Aham Brahmasmi - sont pareils à ces coquillages. De même que la découverte des coquillages conduisit à celle de Chintamani, les enseignements du guru conduisent à la réalisation de Dieu”.»

Il va sans dire que les qualités de persévérance et de conviction de l’étudiant, comme pour l’avare de l’histoire ci-dessous, sont les gages du succès.

Sources:
Le monde est dans l’âme (Yoga-Vasishtha) et Histoire de la Reine Chudala traduit par Hari Prasad Shastri, Editions Archè, 1977
Sept récits initiatiques tirés du Yoga-Vasistha, traduit par Michel Hulin, Collection L’autre Rive, Editions Berg International
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