Swami Sivananda disait que:

«Prana est la somme totale de toute les énergies contenues dans l’univers».

Prana, l’énergie vitale, le souffle de vie mérite quelques articles …

Ce premier sur le thème plonge directement à la source: car c’est dans les Veda qu’il est question pour la première fois du Prana… Les Veda, textes sacrés originels et millénaires de la philosophie indienne, sont rarement cités directement. On entend plus souvent parler des Upanishads, plus tardives, et qui mettent en valeur la quintessence des Veda.

Le texte qui suit est un extrait du livret “Initiation aux Veda” de Raimon Panikkar:

Le vent, la respiration et la vie forment une triade dont l’homme faisait l’expérience il y a quelques millénaires comme d’un tout unique parce que profondément connectés et s’appartenant l’un à l’autre. Leurs caractéristiques communes à tous les trois est le mouvement. Le mouvement est l’âme, c’est-à-dire le principe vital, de chaque phénomène dans les trois mondes.

• Le vent n’est pas seulement de l’air mais de l’air en mouvement.
• La respiration est le mouvement de l’air à l’intérieur des êtres vivants.
• La vie est intrinsèquement mouvement, quelque chose qui en quelque sorte se meut sans être mû. L’expérience a lieu à un niveau de réalité plus profond, où cette dichotomie fatale entre matière et esprit n’est pas encore apparue.

La vie est un vecteur qui pénètre tout dans la structure de la réalité. Une chose sans vie est morte, c’est-à-dire qu’elle est non-être.

• Le vent nous révèle combien vivante est la terre.
• La respiration nous découvre le lien intime entre vie et matière.

La vie même est pure abstraction s’il n’y a pas d’être vivant. Mais aussi être n’est rien s’il n’est pas étant, c’est-à-dire vivant.

L’hymne qui suit, dédié à prana, combine de façon magistrale tous les différents aspects de cette vision du monde. La respiration de la vie est symbole de la vie même, […] elle est aussi mort et fièvre, pluie, soleil et lune, et n’est pas séparée du Père de tous les êtres. La vie n’aurait-elle pas besoin de la mort pour s’affirmer elle-même? y aurait-il l’Etre s’il n’y avait une Source pour témoigner justement de son être, de son flux?

[…]
1. Louanges à la respiration de la Vie!
Elle domine ce monde,
Maîtresse de toutes choses,
et fondement de toutes choses.

5. Quand la respiration de la Vie l’ample terre
de pluie arrose,
les troupeaux exultent:
«Nous aurons l’abondance», disent-ils.

7. Louange à toi, ô Respiration, quand tu arrives
et louange quand tu t’en vas!
Quand tu te lèves
et quand tu est assise tranquille, louange à toi!

10. La respiration de la Vie enveloppe avec soin tous les êtres
comme une mère son fils,
maîtresse de toutes choses,
qu’elles respirent ou qu’elles ne respirent pas.

14. Un homme inspire, expire
en son sein,
animé par toi,
il vient encore une fois à la lumière.

15. Vent puissant appelé, ô Brise,
futur et passé,
existent en elle.
sur la Respiration de la Vie se fondent toutes choses.

24. De tout ce qui est né elle est maîtresse,
de tout ce qui se meut.
Infatigable constante;
puissent mes prières porter la respiration à mon secours!

25. Debout elle veille sur les dormants,
elle ne tombe pas face contre terre,
personne n’a jamais entendu
qu’elle ait dormi parmi les dormants.

26. Respiration de la Vie, ne m’oublie pas,
en vérité, tu es «moi»,
comme l’embryon des Eaux
je t’attache à moi pour que je puisse vivre!

Atharva Veda XI,4

Souce texte: Initiation aux Veda, Raimon Panikkar, Editions Acte du Sud, Collection Le souffle de l’esprit, 2003.
Source image: http://www.carnetdevol.org/

Cet extrait de l’Atharva Veda a permis de sentir la signification de Prana pour nos ancêtres, à l’aube de l’humanité. Car si les Veda ont été retranscrits il y a plus de 1500 ans, leur transmission orale est de loin beaucoup plus ancienne.

Un prochain article traitera de Prana et ses 5 sous-prana: les 5 Vayu (vents) qui circulent dans le corps… Un précédent article abordait le thème du Prana, en relation avec la respiration et le Pranayama. Il sera complété.

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