Voici un deuxième entretien avec André Riehl, que j’ai trouvé dans une ancienne revue “Yoga Santé”, sans doute de l’année dernière (l’article était découpé). Il est intéressant, car il approfondit ce qui a été dit dans le premier entretien.

Lorsque l’on étudie les divers regards qui ont été portés sur le sommeil par plusieurs grandes traditions de l’Inde, on vient à constater des avis convergents, dont deux plus particulièrement intéressants pour les adeptes du Yoga.

Dans le fonctionnement ordinaire de la pensée, le sommeil est un état particulier pouvant se décliner sous les formes de rêveries, du rêve et du sommeil profond (sans rêve). On considère alors que ces diverses activités constituant le sommeil participent à l’harmonie et à l’équilibre général de la personne.

Chez le yogi cependant, le sommeil est considéré comme un objet ou un support de méditation. Ce qui signifie que les activités de la pensée sont alors des sujets d’étude, d’observation et de discrimination. Cela permet d’en dévoiler les mécanismes et d’acquérir une indépendance vis-à-vis du mental lui-même.

Ainsi, selon la vision du Nidra Yoga (yoga du sommeil conscient), il existerait une démarche permettant de passer du sommeil ordinaire, parfois appelé karmique ou personnel, au sommeil universel, dit dharmique ou non personnel. Cela implique non seulement une regard radicalement différent sur une évolution des qualités de sommeil, mais aussi, et surtout, une aptitude à intégrer le sommeil comme un élément conscient et non compensatoire de la pensée.

Ultimement, il est alors affirmé que le sommeil et le dormeur, le rêve et le rêveur sont essentiellement Un. Dans la tradition du Nidra yoga, cet état d’unité est appelé Turyattita.

Il existe ainsi tout un protocole bien codifié dans cette tradition, reposant principalement sur deux axes:

• un état de relaxation très profond (infiniment plus subtil que ce qu’il est convenu d’appeler relaxation à la fin d’une séance de postures de yoga)
• et un état de concentration pénétrante sans tension (où l’on apprend à différencier des niveaux de qualité et des degrés d’intensité de l’énergie mentale.

Le mariage de ces deux fonctions fait émerger, dans le sommeil, des états de conscience jusqu’alors inconnus. La pratique régulière associée à une discrimination et à un questionnement constants des expériences vécues par le yogi amènent peu à peu à percevoir un état de sommeil vaste, silencieux et joyeux.

Finalement, cette triple sensation de vastitude silencieuse et jubilatoire commence à surgir par à coups dans l’état de veille également. La tradition affirme que cet état peut s’établir de façon permanente.

(à suivre)

Voir aussi:

Le Nidra Yoga - Entretien avec André Riehl (1/2)
Le Nidra Yoga - Entretien avec André Riehl (2/2)

André Riehl est enseignant et formateur à l’Ecole de Nidra Yoga. Il est aussi Président de la Fédération des Yoga Traditionnels.

Trackback URI | Commentaires RSS