oct 25 2007
Pourquoi les Bandhas et les exercices yoguiques visent-ils à concentrer l’énergie?
Un précédent article sur les Bandhas (ligatures, verrous) a permis de comprendre leur rôle énergétique : lorsque l’on pratique un Bandha, le flux énergétique vers une région du corps est bloqué. Puis, lorsque le Bandha est relâché, il y a alors un afflux d’énergie plus fort et avec une pression accrue dans le corps et sur le plan subtil.Avant d’aborder plus en avant les Bandhas, dans d’autres articles, il me semble utile de se poser la question du pourquoi de tels exercices, sous un aspect plus philosophique.

Bien que la pratique des Bandhas ait déjà des effets favorables sur le simple plan énergétique global et sur la santé, il est intéressant de comprendre le but que cherchent à atteindre les Yogis qui suivent la pure tradition du Hatha Yoga. Cette tradition est celle du yoga tantrique. Cette voie utilise des exercices variés - Pranayamas, Mudras, Bandhas, Asanas, visualisations et méditations, … - toujours dans un but énergétique.
Macrocosme et microcosme
La tradition tantrique explique que le corps humain est un microcosme à l’image du macrocosme de l’univers. On y dit que le Yogi qui se connaît parfaitement, connaît l’univers entier.
Pour illustrer le macrocosme et le microcosme, prenons l’exemple du fonctionnement mental. Le Raja Yogi (celui qui s’intéresse tout particulièrement à la maîtrise de son mental et à la pratique de la méditation) va apprendre à connaître sa psyché. Il expérimente, puis maîtrise sa manière de fonctionner. Le Yogi découvre toutes les arcanes de sa pensée. Il va dompter ses désirs, développer ses qualités et dissoudre ses défauts. Il observe son mental sous toutes ses coutures. Puis, il arrive progressivement à contrôler les ondes de sa pensée, tout d’abord dispersée.
Petit à petit, le Yogi devient capable de concentrer les rayons de sa pensée comme une loupe concentre les rayons du soleil. Avec le temps, il acquiert une immense force mentale, une compréhension profonde des choses et des gens. Tout comme les rayons concentrés par la loupe finissent par générer une flamme, la puissance mentale du Raja Yogi lui apporte une compréhension élargie de la Vie.
Par extension, il pourra mieux comprendre son semblable : car chaque humain fonctionne avec le même outil de pensée qu’est le mental. Celui qui connaît parfaitement son mental (son microcosme), connaît le mental de toute l’humanité et de toutes les créatures vivantes (macrocosme).
Shakti et Shiva
Toujours selon la tradition tantrique, regardons maintenant le plan du macrocosme. Avant l’apparition de l’univers, à l’état primordial, existaient deux forces complémentaires: Shakti (l’énergie potentielle à son état non manifesté) et Shiva (la pure conscience universelle, intouchée et immobile). Ces deux forces auraient existé de tout temps et seraient sous-jacentes à l’univers.

L’univers tel que nous le connaissons est la manifestation de l’énergie primordiale, la Shakti. Shakti s’est en effet manifestée lors de son rapprochement de Shiva, la Conscience universelle, immobile et impassible. Shiva étant catalyseur, Shakti s’est déployée, telle l’énergie primordiale du Big Bang. La création se serait déroulée avec une densification progressive de conscience-énergie : d’abord subtile, puis de plus en plus dense, jusqu’à la matière, symbolisée dans le Tantra par les 5 éléments : l’éther, l’air, le feu, l’eau et la terre. Nos lois physiques admettent par ailleurs que la matière est de l’énergie qui vibre à un niveau très bas.
Shakti et Shiva dans le Hatha Yoga
Pour en revenir au Hatha Yoga, il est dit dans les textes classiques que si Shakti et Shiva existent au niveau du macrocosme, ils existent aussi au niveau du microcosme de l’Homme qui contient ces deux pôles:
Shakti, l’énergie féminine dynamique, yin selon la tradition chinoise, serait endormie en chaque être, sous le nom de Kundalini Shakti, au niveau du Kanda, le plancher pelvien. Elle est telle un serpent femelle, lové et endormi. Lorsqu’elle est ainsi endormie, l’être est engourdi et vit comme dans un rêve, sans la conscience véritable des choses. Elle est l’énergie créatrice, qui soutient l’Homme et le conduit de l’ignorance (considéré comme l’état habituel) vers la réalisation (l’état supra-conscient).
Shiva, l’énergie masculine statique, yang selon la tradition chinoise, serait logé au sommet (au-dessus) de la tête (Brahmarandra). Il représente la conscience, le témoin.
Ainsi, le but des contrôles énergétiques, tels que le Pranayama, les Bandhas, les Mudras, etc., pour le Hatha Yogi, est l’éveil de la Kundalini. Le Yogi qui pratique le Hatha Yoga selon la tradition classique recherche l’union de Shakti et de Shiva. Yoga signifie par ailleurs «union, joug, relier». Lorsque la Kundalini se réveille, elle remonte le long de la colonne vertébrale, par le canal subtil de Shushumna et vient s’unir à Shiva, au sommet de la tête.
NB: L’éveil de la Kundalini est considéré comme une expérience très avancée, qui nécessite l’appui d’un maître qualifié, ayant lui-même déjà réalisé cet éveil. On dit que tenter seul un travail intensif d’éveil, en omettant certaines consignes souvent gardées secrètes dans la tradition tantrique, peut conduire à la maladie, voire la folie.
Si l’éveil de la Kundalini est complet, si l’union de Shakti et Shiva est accomplie, le Yogi réussit à dépasser la dualité qui sépare ces deux pôles. Il expérimente alors une félicité qui ne peut être décrite par les mots et obtient même des dons tels que la clairvoyance, etc.
Ces dons peuvent être l’occasion de chute ou de déviation s’ils sont mal utilisés.
Ainsi le Yogi est parvenu à dépasser la dualité qui résidait en lui. Par voie de conséquence, il a aussi dépassé la dualité entre le microcosme humain et le macrocosme de l’univers: le Yogi expérimente alors l’état bienheureux de l’unité totale.
Bien sûr, il existe différents niveaux de pratique en Yoga. Mais cette mise en perspective des exercices yoguiques invite à une réflexion profonde. Intuitivement, lorsque nous pratiquons le yoga, nous ressentons quelque chose de vaste, de subtil, de profondément unifiant. Et le point de vue tantrique, sous-jacent à la science du Hatha Yoga, tend à nous dire que la réalité est peut-être plus subtile encore…
Sur ces réflexions, bon yoga!
Source des images: http://armoniadellesfere.splinder.com/




Bonjour Michèle,
Je trouve ton article très cair sur un sujet pas si facile.
Il est intéressant de constater que la physique quantique constate scientifiquement ce que les sages d’antan avaient présenti intuitivement.
Il est également important de parfois garder à l’esprit l’objectif ultime de la pratique, même si au départ, l’éveil de la kundalini n’est pas notre objectif premier.
Les maîtres permettant cette pratique doivent être bien rares et bien discrets, non ?
Bon courage pour ta dernière semaine de préparation,
Bien à toi,
Christophe
Bonjour Christophe,
Je suis aussi étonnée par les similitudes existant entre les intuitions d’anciens sages et la science contemporaine. Par exemple, la théorie physique des branes rejoint la théorie du déploiement et de la rétraction cycliques de l’univers.
Oui, je pense que des maîtres authentiques, qualifiés à l’enseignement de l’éveil de la kundalini sont relativement rares. Je pense aussi que nombre d’entre eux doivent être très discrets.
D’autres parviennent à éveiller partiellement certaines énergies (il y a toute une gradation dans l’éveil de la kundalini) et en profitent. Autour de l’éveil de la kundalini, il y a une aura, un charisme, … et il n’est pas simple pour un yogi de garder le cap. Certains en profitent financièrement en se faisant connaître. Mais je n’ai pas de noms à donner, c’est une tendance qui a toujours existé.
Merci pour tes encouragements. Je suis sur la dernière longueur et serai contente de laisser les livres de côté un moment…
Bonne journée à toi
Michèle
Peut être ses yogis qui perdent le cap, le perdent ils justement parce qu’ils font leurs découvertes en étant trop éloignés d’un authentique maître. Ce genre de pratique nécéssite je pense de vivre pendant une longue période 24 heures sur 24 avec un maître, un peu comme l’avait fait T. Krishnamacharya avec son maître sur les contreforts d l’Himalaya.
C’est exactement ça :-)
[…] Mula Bandha est un Bandha, une pratique considérée comme avancée en yoga. Vous pouvez consulter au sujet des Bandha d’autres articles: A propos des Bandhas (1/3) A propos des Bandhas (2/3) Pourquoi les Bandhas et les exercices yoguiques visent-ils à concentrer l’énergie? […]
[…] Jalandhara Bandha est un Bandha. Vous pouvez consulter à ce sujet d’autres articles: A propos des Bandhas (1/3) A propos des Bandhas (2/3) Pourquoi les Bandhas et les exercices yoguiques visent-ils à concentrer l’énergie? […]