Il m’arrive de fréquenter les forums sur le yoga, c’est l’occasion d’échanger sur le yoga et pour moi d’apprendre certaines choses. Dernièrement, «Nauli», une pratique de yoga qui consiste à faire une rotation des abdominaux était d’actualité sur deux forums. Un participant m’a demandé si je ne voulais pas écrire un article sur Nauli sur le blog. Je ne pensais pas le faire à ce stade, car cette pratique relève d’une Sadhana, une pratique intensive du yoga. Mais somme toute, pourquoi pas. Yogamrita s’adresse à toutes les personnes qui font du yoga, débutants ou avancés.

Le contexte: le but du Hatha Yoga

Avant d’écrire un article sur Nauli (la semaine prochaine, si tout va bien), voici tout d’abord une introduction.

Les Kriyas ou Sat Karman s’inscrivent dans le cadre du Hatha Yoga. Cette discipline nous vient du contexte culturel et philosophique de l’Inde antique. Le Hatha Yoga s’y est développé en tant que discipline de pratique pour atteindre:

• la santé parfaite du corps
• la circulation parfaite de l’énergie subtile (Prana) dans les canaux énergétiques (Nadis, les méridiens en sanskrit)
• le contrôle parfait du mental et des pensées, l’arrêt des ondes de pensées dans une concentration totale
• l’état parfait de supraconscience ou Samadhi. Le Yogi est alors libéré des contraintes du mental et acquiert la sagesse, la vision universelle, des pouvoirs supranormaux et surtout la libération finale. Il a retrouvé sa véritable nature divine. Il a uni en lui Shakti, l’énergie manifestée dans la kundalini, et Shiva, l’énergie suprême, la conscience universelle. Il baigne dans la félicité et sort du cycle des morts et des renaissances, car il n’a plus de désir ni de raison de revenir dans ce monde.

Le but est donc des plus ambitieux. Et la pratique pour l’atteindre requiert discipline, volonté et fermeté. “Hatha yoga” signifie yoga de l’effort violent ou plus exactement “volontaire”. Le mot “Hatha” peut aussi se décomposer en:

• Ha = Soleil, Manas Shakti, l’énergie mentale
• Tha = Lune, Prana Shakti, la force de l’élan vital qui imprègne tout l’univers

Le Hatha Yoga recherche l’union - “Yug” signifie relier, atteler - de ces deux types d’énergies: solaire et lunaire. Le Hatha Yoga est un chemin éminemment pratique.

Au-delà - ou plutôt en deçà de cet ambitieux objectif de réalisation de la nature divine en soi, le Hatha Yoga se révèle être une pratique de santé et d’équilibre psycho-corporel très efficace. Cet ensemble d’outils contribue à développer une meilleure connaissance de soi-même, une plus grande harmonie avec l’univers. Cet affinement de la conscience peut déboucher sur une recherche intérieure, voire spirituelle, qui n’est pas nécessairement liée à la tradition hindoue. Car rappelons ici que le Hatha Yoga est un ensemble de techniques, pas une religion.

La pratique du Hatha Yoga

Les techniques de purification sont mentionnées dans la Hatha Yoga Pradipika, l’un des traités les plus reconnus du Hatha Yoga, rédigé au 15e siècle. Elles font totalement partie de la pratique du Hatha Yoga classique.

Pour atteindre l’état d’union, la Hatha Yoga Pradipika préconise un chemin en plusieurs étapes. Voici les deux premières:

1. Les Asanas ou postures
   Les Asanas sont pratiqués fermement, pour éliminer l’agitation mentale, faire disparaître les maladies et apporter la légèreté physique. Pendant les postures s’accomplit la purification des Nadis, un travail sur le souffle et des rétentions du souffle (Kumbhaka), ainsi que l’écoute du son intérieur (Nada Anusamdhana).
   Par ces pratiques, le disciple devient un Siddha (adepte de la perfection) en une année.
2. Les Sat Karmans (purifications) puis le Pranayama
   Lorsque la pratique des postures est maîtrisée, le yogi doit se consacrer au Pranayama, les techniques de respirations. Les techniques de Pranayama sont très puissantes. Si le corps et les Nadis ne sont pas suffisamment purifiés, les techniques de Pranayama peuvent même être dangereuses.
   C’est pour cela qu’avant le Pranayama, l’adepte pratique les Sat Karmans, pour purifier son corps physique. Ensuite, le Pranayama vise à «arrêter le souffle», ce qui se traduit par: faire cesser totalement l’agitation de l’esprit. Le Pranayama va réaliser l’équilibre à un niveau subtil, avant que le mental soit pacifié. La concentration deviendra possible, puis ensuite la méditation.

Les Kriyas ou Shat Karman

Les six actions Sat Karman qui sont recommandées lorsqu’il y a des désordres Kapha: congestion, excès de graisse ou de mucus. Ils augmentent la capacité vitale de celui qui les pratique. Ils n’ont pas pour but la seule thérapie, mais sont destinés à crer l’harmonie dans le corps et le mental, et à préparer la personne à des pratiques plus poussées.

Comme elles contribuent au fonctionnement parfait du corps, elles libèrent immanquablement le mental des turbulences et des perturbations et favorisent sa concentration et son progrès vers la méditation, Dhyana.

L’énergie circule mieux à travers le corps. La capacité de travail, de pensée, de digestion, de goût, d’odorat, de sentiment, etc. augmente; en même temps s’élargit notre perception.

Ces pratiques très puissantes ne peuvent pas s’apprendre dans les livres. Elles nécessitent un apprentissage avec un professeur expérimenté. Or, de nos jours, les Kriyas sont souvent laissés de côté, même par les enseignants…

Les Kriyas aident à débarrasser l’organisme de ses impuretés, et contribuent à soulager nombre de maux physiques et psychiques.

1. Dhauti, le nettoyage de l’estomac

Dauthi nettoie l’oesophage et l’estomac en éliminant l’excès de mucus et les restes d’aliments.

Dauthi se pratique avec une bande gaze de 5m x 5 cm, imbibée d’une solution d’eau salée. L’exercice se pratique strictement à jeun.

La bande est avalée progressivement, en prenant soin d’en maintenir un bout hors de la bouche. La gaze est gardée quelques minutes pour réaliser le nettoyage interne, puis elle est retirée doucement. Cet exercice nécessite une totale détente et la concentration sur l’exercice.

2. Basti, le nettoyage du côlon

Basti ressemble au lavement intestinal que pratiquaient nos aïeuls lorsqu’ils se sentaient tomber malade. Basti nettoie la partie inférieure des intestins. La technique yoguique est relativement difficile (création d’un appel d’air par contraction des abdominaux). Il est possible d’utiliser une poche à lavement avec une canule que l’on fait pénétrer dans l’anus.

Le lavement ne doit pas créer de douleur. Sinon, ralentir le flux de l’eau, respirer profondément, détendre et masser le ventre. L’eau s’élimine naturellement. Ceux qui maîtrisent Nauli, Uddiyana Bandha et Agnisara peuvent les pratiquer pendant Basti, pour améliorer le nettoyage du colon.

3. Neti, le nettoyage du nez

Il existe deux sortes de nettoyage: le plus connu se pratique avec de l’eau salée; l’autre, avec un cathéter.

Neti nettoie les narines, les cavités nasales et les sinus. Pratiqué régulièrement, Neti combat les effets de la pollution, de la poussière et du pollen. Personnellement, j’ai guéri une tendance à la sinusite chronique grâce à Neti.

Neti fera l’objet d’un article ultérieur.

4. Tratak, la fixation du regard

Tratak a déjà fait l’objet d’un article (cliquer ici).

Tratak nettoie les canaux lacrymaux, augmente les sécrétions lacrymales et améliore la concentration.

5. Nauli, le brassage abdominal

En faisant travailler les muscles abdominaux, Nauli réalise un massage revitalisant de tous les organes internes et concentre le Prana dans la région de plexus solaire.

Nauli fera l’objet d’un prochain article.

6. Kapalabhati, le nettoyage de l’appareil respiratoire

Kapalabhati purifie les voies respiratoires et les poumons. Cet exercice contribue à éliminer le gaz carbonique et d’autres impuretés.
L’oxygénation du sang régénère les tissus, le mouvement du diaphragme masse l’estomac, le foie et le pancréas. Kapalabhati guérit des maladies qui proviennent d’un excès de Kapha (ayurvéda).

Kapalabhati est un exercice de respiration. Il se pratique avec la contraction des muscles abdominaux, pour soulever le diaphragme et expulser l’air. Les expirations sont brèves et se succèdent rapidement. A l’inspiration, l’abdomen se décontracte et laisse pénétrer l’air en douceur.

Kapalabhati fera l’objet d’un article ultérieur lui aussi.

Sources d’inspiration pour le texte: Hatha Yoga Pradipika, Swami Satyananda Saraswati, Editions satyanandashram, 1991; Le Yoga du corps et de l’esprit, Centres de Yoga Sivananda, Solar Espace, 1997.
Sources pour les images: http://www.satyananda-yoga.de/service/praktische-uebungen.html;
http://www.terebess.hu;
http://yoga.jamboreebliss.com/Kapalabhati_Pranayama.html.

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