L’hindouisme et le système du Yoga considèrent que notre monde tangible n’est pas unique, mais fait partie d’un ensemble plus immense encore, le “Sarvam” en sanskrit, ou “univers”. La notion de “Sarvam” ne se limite pas seulement aux planètes et aux étoiles : elle comprend le domaine du visible à nos cinq sens et de l’invisible. On peut dire que le Sarvam comporte plusieurs dimensions ou mondes. Chaque monde est un “Loka“.

La tradition indienne distingue 4 Loka:

1. Le Bhûr Loka: est le monde perceptible par les cinq sens, celui est des minéraux, des végétaux, des animaux et de l’Homme.
Bhur correspond à Agni, le Feu, dans la symbolique védique.
2. Le Bhuvah Loka est supérieur au monde perceptible. C’est un monde intermédiaire et subtil. C’est le domaine des esprits et des génies, qui y vivent pendant des centaines de siècles. Gandharva, Apsara et Deva (divinités mineures) y sont soumis à la loi du karma (ou loi de cause à effet) et donc liés à leurs désirs. Leurs facultés sont supérieures aux nôtres et possèdent des pouvoirs.
Bhuvah correspond au Vent, dans la symbolique védique.
3. Le Svah Loka ou Svarga Loka est le monde des dieux et des bonnes âmes. C’est l’équivalent du Ciel ou du Paradis. C’est le lieu de félicité, le lieu de lumière.
Svah correspond à Aditya, le Soleil et à la Mula-Prakriti des Vedantins, la Mère-Terre originelle, la source ou racine du monde manifesté.
4. Le Brahma Loka est au-delà de l’ensemble des 3 autres : il est au-delà de l’entendement. C’est-à-dire, qu’il est au-delà des notions essentielles qui nous permettent de délimiter le concevable : l’espace, le temps et la causalité. Il ne connaît donc aucune limitation et est permanent, alors que les trois autres sont transitoires. En effet, à la fin d’une ère cosmique, les 3 Loka inférieurs de l’univers, et donc même l’univers des dieux, sont détruits par résorption. Le Brahma Loka, au-delà des noms et des formes, est le lieu vers lequel tendent les sages.
Maha Brahma correspond à la lune dans la symbolique védique.

Le Gayatri Mantra

Le Gayatri Mantra est dit Mantra de tous les hindous, ou chant de la délivrance. Ses 24 syllabes sont extraites du Rig Veda (III, 62, 10).

OM
BHUR BHUVAH SVAH
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YONAH NAH PRACHODAYAT

Om
Dans les 3 mondes de l’expérience,
C’est “Cela”, la nature essentielle propre à l’existence, qui est l’UN.
Puissent tous les êtres percevoir, par un intellect subtil et méditatif,
La magnifique splendeur de la conscience illuminée.

Sources : Site de Ralph Stehly, Professeur d’histoire des religions, Université Marc Bloch, Strasbourg et notes personnelles.
Les Upanishads majeures, Guy Rachet, Edition Sand.
Source photo: http://www.sxc.hu/photo/855338.

Je suis en pleine étude de la philosophie indienne. C’est pour cela que je vais rédiger plusieurs articles consacrés à cette dernière. Les Upanishads sont une source d’inspiration pour moi, j’espère que vous y trouverez de l’intérêt…

“Le Divin a créé les sens tournés vers l’extérieur, aussi l’homme regarde-t-il vers l’extérieur, et non vers l’intérieur de lui-même. De temps à autre, une âme audacieuse en quête d’immortalité a tourné son regard vers l’intérieur et s’est trouvée elle-même.
Celui qui connaît la Réalité silencieuse, inodore, sans saveur, intangible, sans forme, impérissable, surnaturelle, inaltérable, qui n’a ni commencement ni fin et qui est immuable, celui-là échappe aux griffes de la Mort.”
Katha Upanishad

Le terme “Upanishad” vient des racines : Upa (près de) – Ni (en bas, aux pieds de) – Shad (s’asseoir). Upanisha signifie donc «assis par terre aux pieds du Maître», pour écouter son enseignement… selon la coutume indienne du Gurukula, ou école du maître.

Les Upanishads livrent un enseignement spirituel, aux thématiques philosophiques et métaphysiques. Il y est toujours question des différents Yogas et de la Libération finale.

Les Upanishads apparaissent au IVe siècle av. J.C. Il est dit que cet enseignement a été délivré directement par les dieux ou par le Brahman absolu à des Rishi (voyant ou sages). Ces Rishi vont transmettre ces enseignements à l’humanité jusqu’au VIIe siècle ap. J.C. L’écriture des Upanishads s’est donc échelonnée sur 11 siècles. Malgré leur ancienneté, elles sont toujours d’actualité. Elles ont été et son encore source d’inspirations d’innombrables chercheurs. Aujourd’hui, elles passionnent en Inde, tout comme dans le reste du monde.

Si les styles et le vocabulaire diffère parfois, les enseignements des Upanishads demeurent homogènes. Leur enseignement mystique a été longtemps gardé secret. Il n’était donc réservé qu’à une élite spirituelle. Maîtres et disciples se retrouvaient dans les forêts, à l’abri du monde actif, pour étudier les doctrines de sagesse et de libération.

Les Upanishads sont comprises dans les 4 Veda, base des écritures sacrées de l’Inde. Plus précisément, elles sont situées à la fin des différentes sections des Védas.

On reconnaît aujourd’hui 108 Upanishads. Et parmi ces 108, 10 sont considérées comme les Upanishads majeures:

Isha
Kena
Katha
Aitareya
Brihadaranyaka
Prashna
Mandukya
Taittiriya
Chandogya
Mundaka.

Les 10 Upanishads majeures ont fait l’objet de commentaires célèbres, eux-mêmes devenus des classiques, car ils venaient de grands sages.

Au fil du temps, je vais tenter de consacrer un article à chaque Upanishad majeure.

A suivre…

Source : http://www.les-108-upanishads.ch. Ce site est complet et contient les traductions intégrales de nombreuses Upanishads.

Je vous présente un ami … du système digestif. Nous préparons assez régulièrement du kombucha, une boisson à base de thé ou de tisane, depuis que nous avons reçu une mère de la part d’une connaissance.

Le kombucha est une boisson agréable, sucrée et un peu acide, très rafraîchissante en été, à laquelle on vante de nombreuses propriétés.

C’est un produit lacto-fermenté. Sa préparation s’apparente à celle du vinaigre puisque l’on fait aussi usage d’une mère, une sorte de champignon, clair et gélatineux. Il apprécie se nourrir de thé et de sucre, et se multiplie même volontiers dans ce milieu favorable.

La mère de kombucha se compose de bactéries et des levures qui se développent en symbiose: ses différents composants satisfont leurs besoins réciproques par leur association.

En matière de kombucha, la documentation sur internet est vaste. Etant moi-même plus consommatrice que spécialiste du kombucha, je préfère proposer quelques liens intéressants sur le sujet:

Un site consacré au kombucha: http://www.kombu.de/french.htm. Vous y trouverez aussi la recette pour la préparation de la boisson.

Quant aux effets thérapeuthiques supposés du kombucha, ils sont tout simplement impressionnants. La flore intestinale n’est pas la seule gagnante. Pour cela, voir l’article de Wikipedia:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Kombucha.

Le Dr. Sergi Rollan a écrit un article qui valide certains effets:
http://www.symbiotec.fr/documentation/Kombucha.pdf .

Si vous cherchez une mère de kombucha et que personne ne peut vous en donner dans votre entourage, il est possible de s’en procurer pour 1 euro ou à peine plus sur Internet:
http://www.priceminister.com, rechercher “kombucha”.

La demande s’est fait entendre: certains de mes anciens élèves pratiquent chez eux et souhaitent varier leurs séances de Yoga…

Voici de quoi vous encourager à faire du yoga à la maison: une séance qu’il est possible de pratiquer sur 2 modes: 30 min. ou 1h. A vous de choisir. Ce cours est complet car il développe à la fois la souplesse, la force et l’équilibre. Il est plus tonique que les précédents et n’est pas destiné aux débutants.

Les Asana proposées sont les suivants:

Sahaj Pranayama, Marjariâsana, Suryasana, Virabhadrasana I, Ardha Chadrasana, Uttanâsana, Janu Shirshasana, Janu Shirshasana en torsion, Ado Mukha Svanâsana et variations, Navâsana, Ardha Matsyendrasana, Shashankasana, Dhanurasana, Natarajâsana, Sarvangasana.

N’oubliez pas les quelques instants de relaxation en position debout, assise ou couchée, entre chaque posture. Ils vous permettent non seulement de vous reposer, mais aussi d’intégrer les effets subtils de l’Asana qui a précédé.

Fiche pratique à télécharger (PDF)

Bon Yoga!

PS: Fiche pratique pour les débutants (Word), parue précédemment.

Il était une fois une toute petite araignée pleine de vie et joyeuse. Depuis quelques temps elle habitait un appartement spacieux avec plein de recoins et de poutres où elle pouvait se balader. En tissant un fil, elle avait découvert un jeu de balançoire, de poutre en poutre, qui lui permettait de passer rapidement d’un bout à l’autre de la grande pièce. C’était là son domaine. Suspendue à son fil, elle sautait dans le vide et se balançait jusqu’à la poutre suivante. Cette technique n’est pas sans rappeler une autre histoire, qui avait lieu dans la jungle… Mais revenons à notre petite araignée…

Après quelques jours d’exploration, elle découvrit de la lumière qui filtrait au ras du sol. Qu’était-ce ? Elle découvrit à la taille de son expérience du monde, ce qu’était une porte. Derrière la pièce où elle avait tissé sa petite toile, elle découvrit une autre pièce, encore plus vaste que la première… et au fond de celle-ci encore une raie de lumière au sol : une autre porte… Son nouveau domaine était donc beaucoup plus vaste qu’elle ne l’avais d’abord imaginé : les grandes pièces se succédaient en enfilades. Elle découvrit d’autres jeux : par exemple, dans la salle d’eau, elle escaladait d’étranges gouttelettes de liquide savonneux et se plaisait à glisser dessus comme nous l’aurions fait sur les toboggans de notre enfance…

Peu après, elle découvrit une dernière pièce, peinte de rose. La couleur lui plaisait, et elle décida d’y passer la journée. Elle se promena alors, en utilisant sa technique préférée : le saut à fil. Cette pièce était différente : au sol il y avait un matériau doux et soyeux… En fin de journée, elle souhaita retrouver sa toile pour prendre son repas. C’est alors qu’une petite tache noire sur le plafond, qu’elle n’avait pas vue jusqu’ici, l’intrigua. Sa curiosité l’emporta. Elle monta au plafond pour comprendre. Quelle surprise : une autre araignée !

• Bonjour Autre Araignée! Quel plaisir de te rencontrer!
• …
• Pourquoi tu ne bouges pas? Tu trembles… tu es fatiguée?
• …
• Tu n’es pas malade?
• … (l’Autre Araignée secoue la tête par la négative)
• Tu ne veux pas jouer?
• Je ne peux pas! Je dois soutenir le plafond!

Cette jolie histoire me vient de Sita, une enseignante qui en racontait souvent, lorsque je débutais en Yoga.