Pour continuer la série d’articles sur le Yoga (voir aussi (1) et (2)), Gérard Blitz parle maintenant du Pranayama, la respiration…

Pranayama est la suite naturelle de asana.

Quand l’immobilité est absolue, alors ceci est asana. Quand asana a produit ses effets, quand on sort de ce bonheur, de cette immobilité, de cette facilité, de ce confort, alors on a envie d’avoir une relation exclusive avec une seule chose, plus subtile: le flot de l’air. Nous entrons en relation exclusive avec notre centre.

La respiration naturelle reflète le rythme du corps. Nous appelons ceci pranayama. Cette conscience du flot de l’air accentue les effets de asana. On passe de asana à pranayama, puis la respiration elle-même, à un moment donné, s’amenuise et conduit au silence, à la méditation. Ce flot est naturel: asana - pranayama - dhyana (méditation).

Revenons aux sutra (voir aussi Les Yoga Sutra de Patanjali).

La chose qu’il ne faut jamais perdre de vue est que le yoga correspond à un état. Cet état se produit spontanément lors qu’on met fin à la dépendance du mental vis-à-vis des événements extérieurs. Le hatha yoga nous donne des moyens de connaître cet état. Ils sont nombreux, concrets, vérifiés et vérifiables. Ils constituent en fait un moyen. Nous utilisons des postures différentes, des préparations différentes, pour des corps chaque fois différents.

Le hatha yoga permet de faire cette expérience par des moyens qui vont dans le sens indiqué. Cette révélation est en fait d’une grande simplicité. Quand on est libre mentalement, se manifeste en nous une forme de vie et de conscience, une autre vision des choses, qui n’implique aucun effort. Lorsqu’on a fait cette expérience dans une salle, on constate, dans les rencontres et les échanges qui suivent, un état modifié, une capacité d’écoute. Là commence la prolongation des effets dans la vie courante…

Usage des sutra.

Ne vous jetez pas sur les yoga sutra. Ils sont inintelligibles si vous n’avez pas quelqu’un pour vous guider. Car il faut un guide. Les sutra donnent des définitions sibyllines de trois ou quatre mots dans lesquels se trouve tout le contenu du yoga. La présentation des sutra est ouverte, libre. Chacun est obligé d’y rentrer de lui-même. Comme dans les évangiles, comme dans tous grands textes.

Ce sont des textes géniaux, On y reçoit des réponses en fonction de sa personnalité et on y reçoit des réponses différentes à chaque moment de sa vie. Les yoga sutra sont un outil de travail pour ceux qui sont en recherche.

Avant de nous expliquer en quoi consiste le yoga, Patanjali analyse pour nous, de manière simple, rigoureuse, juste, les causes de nos difficultés.

Nos difficultés naissent de l’état de confusion.

Il analyse les problèmes que nous avons à surmonter et dit que “nos problèmes naissent de l’état de confusion”. Cet état de dispersion est à l’origine de nos problèmes. Puis s’enchaînent les stades successifs qui sont la cause de la souffrance humaine.

L’état de confusion est à l’origine de cet enchaînement. On confond, on prend une chose pour une autre. En conséquence, on se trompe. On commet des erreurs et on enregistre des échecs. Lorsque ces échecs se répètent et que l’on ne comprend pas pourquoi, on perd confiance en soi, on n’ose plus agir, on se protège. Cette réaction qui consiste à se protéger est la source de l’ego. De l’ego naît le “vouloir-saisir”. On cherche des matériaux pour mieux se protéger. Le développement de l’ego conduit à s’enfermer, à se refermer sur soi-même. Pour mieux se protéger. D’où l’indifférence, l’inimité. Qui est l’opposé d’une attitude d’ouverture, d’amour. Et lorsque l’on constate que toutes ces mesures sont illusoires et inopérantes on prend peu. Naît alors l’anxiété, la crainte du lendemain, la peur de la vieillesse, de la maladie et de la mort.

Ce mécanisme s’alimente de sa propre énergie. Il se répète et se nourrit lui-même, sans fin. Suit la loi de cause à effet, chaque effet devenant à son tour une cause. Cycle inexorable à l’intérieur duquel nous sommes prisonniers.

Heureusement, Patanjali termine sa démonstration en précisant que “les problèmes à venir peuvent être évités”. C’est un extraordinaire sutra. Il veut dire que nous ne sommes pas responsables du passé, ni du présent, mais que nous sommes responsables de l’avenir. Le yoga prend les gens là où ils sont et comme ils sont. Ensuite, il les transforme.

* Gérard Blitz (1912-1990), a été le fondateur du Club Méditerranée mais aussi un enseignant passionné du yoga. Il a par ailleurs contribué à son développement en Occident. En 1974, il est devenu secrétaire général de l’Union Européenne de Yoga. Il en est devenu ensuite le président jusqu’à sa mort en 1990.

Le texte d’aujourd’hui, 3ème partie d’un ensemble, cite très largement Gérard Blitz dans son texte « Yoga et Sutra, De la relation des écritures avec notre pratique quotidienne ». La suite viendra un peu plus tard…

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