Cet article fait suite à ce premier sur les Upa Vayus, ces 5 souffles ou Prana, aussi déroutant que l’éructation, le clignement des yeux, l’éternuement, le bâillement. Essayons de mieux comprendre leur rôle…

Dans son livre, “Vayu’s Gate”, après de nombreuses lectures et recherches, Orit Sen-Gupta conclut que tous les Upa Vayus sont l’expression du même mouvement, à savoir:
une dilatation, suivie d’une contraction.
Cette conclusion lui fait effet de fil conducteur entre les Upa Vayus et les autres 5 Vayus les plus connus ( Prana, Apana, Udana, Samana et Vyana), qui sont des courants d’énergie, parcourant les différentes zones du corps subtil, dans un mouvement déterminé…
Selon son expérience, la stimulation des Upa Vayus:
- avant la méditation, calme la pratique et développe la qualité de concentration;
- avant le pranayama, ralentit le souffle, et le rendant plus subtil.
Nâgâ – éructation, hoquet, vomissement

Nâga, c’est le Serpent, en sanskrit. Il est symbole d’immortalité, de sagesse, de connaissance secrète.
Un serpent est enroulé trois fois autour du cou de Shiva: ces trois tours symbolisent le passé, le présent et le futur. Si le processus de création et de destruction sont soumis au temps, Shiva, lui, transcende le temps: il est éternel.
On retrouve ailleurs le symbole du serpent qui tient l’extrémité de sa queue dans sa gueule: c’est un symbole d’éternité.
Le serpent symbolise aussi Shakti, l’énergie féminine de Shiva, l’énergie de la Kundalini, endormie, lovée à la base de la colonne vertébrale, en Muladhara Chakra.
La Gheranda Samhitâ dit au sujet de Nâgâ Vayu:
65. L’énergie nâgâ fait accéder à la conscience intérieure.
Physiologiquement, Upa Prana Naga se traduit par le phénomène de l’éructation (rot) ou de vomissement:
Avant l’éructation (ou le vomissement), la gorge s’élargit,
et parallèlement, une inspiration spontanée prend place.
Puis, la gorge se contracte
et le diaphragme remonte,
pour expulser l’air (ou la nourriture).
S’en suit une sensation de détente; l’esprit devient plus clair.
Nâga soulage des gaz dans l’estomac en réduisant la pression stomacale. Nâgâ contribue à l’élimination et apaise.
La gorge est en relation avec les émotions retenues et les peurs cachées:

Simhasana, la posture du Lion, stimule Nâgâ. Simhâsana contribue à extérioriser les émotions primaires et toutes les frustrations.
Sa pratique apaise, en même temps qu’elle nous fait mieux comprendre ces forces primales qui existent en nous, nous aidant à les canaliser, plutôt que de les ignorer.
Kûrma – mouvements des yeux, fonction oculaire

Kûrma est la Tortue. Dans l’hindouisme, la tortue est aussi le deuxième avatar de Vishnu. Kurma est venu prêter la carapace de son dos, pour porter le mont Mandara, lorsque les devas (dieux) et les asuras (démons) procédèrent au barattage de l’océan de lait, afin d’en extraire l’Amrit, le nectar divin d’immortalité…
La Gheranda Samhitâ dit au sujet de Kûrma Vayu:
65. L’énergie kûrma permet de voir ou de ne pas voir en provoquant l’ouverture et la fermeture des yeux.
Kûrma est l’énergie qui règle des mouvements involontaires du corps, l’ouverture, la fermeture et le clignement des paupières, ainsi que la fonction oculaire. C’est l’Upa Vayu qui empêche les corps étrangers ou une lumière trop vive de pénétrer dans les yeux.
Lorsque Kûrma Vayu est en action, les yeux s’écarquillent
et des larmes se forment.
Le mental se concentre…
Puis les yeux se détendent au moment du relâchement.
Les yeux stimulent Agni, le Feu, avec lequel ils sont en relation.
Les gestes des yeux (Shakshu Mudra) stimulent Kurma Vayu. Par exemple:
- Shambhavi Mudra consiste à loucher en fixer un point le plus haut possible (comme à l’intérieur de la tête)

- Nasarga Drishti Mudra consiste à fixer le bout du nez en écarquillant les yeux (comme dans Simhasana, sur la photo)

Autres Upa Vayus: Ã suivre…
Namasté
Bibliographie:
Extraits de la Gheranda Samhitâ (Traduction de Jean Papin): http://tantra.fr/texte/Gheranda.htm
Vayu’s Gate, Orit Sen-Gupta, Edition Vijnana Books (en anglais):
C’est le livre le plus riche en explications sur les Upa Prana que j’aie lu. L’auteur a adapté les différents Upa Vayus sous forme de pratiques yogiques depuis des années.
Photo de Simhasana: Les Cahiers du Yoga
Dessins des Drishtis: http://tantra.fr/drishti/oculaires.htm